جهان به مثابه بقا

شوپنهاور ، جوهر حکمت فلسفی را گفتار ارسطو در اخلاق نیکوماخوس می دانست که :"انسان عاقل طالب رهایی از درد است ، نه لذت."
                                                                    ******
هدف از نوشتن این متن تاملی در باب ارتباط عاطفی با جنس مخالف به دیدی عقل گرایانه است. و اینکه اصولا چرا این حس در ما برانگیخته می شود و چه چیز ما را به سمت فرد خاصی می کشاند.بهتر است بحث را با مثالی پیش بریم،فرض کنید بر روی یک نیمکت در حیاط دانشگاه نشسته اید و کتابی را مطالعه می کنید،بعد از مدتی مطالعه به اطراف نگاهی می اندازید و یک نفر(جنس مخالف) توجه شما را به خود جلب می کند و پس از چند لحظه نگریستن به وی مجددا سراغ مطالعه می روید. ولی دیگر تمرکز لازم را ندارید و نمی توانید مطالعه کنید.دوست دارید نزد شخص مورد نظر رفته و با او سخن بگویید و در دوستی را باز کنید اما مانند کسی شده اید که به نیمکت میخ شده است.در ذهن خود ده ها نقشه خیالی می کشید و در اندک زمانی کلی حوادث تلخ و شیرین برای رابطه با فرد مورد نظر متصور می شوید.ولی اگر در همان زمان بطور واقعی با فرد مورد نظر روبرو شویم درخواست جزوه خواهیم کرد.

ادامه نوشته

قاجارها و ملک داری

 طی سده ای که از پایان سلسله قاجار گذشته است ، از سوی دو سلسله ای که در ایران شکل گرفته است ، (پهلوی و ولایت فقیه) ، سلسله قاجار،  به سختی مورد حمله واقع شده است. وقتی به مبادی این حمله ها توجه می کنیم ، یک نکته مهم برجسته می شود، منتقدین به جای نقد عملکرد قاجارها ، همچون پدیده ای مستقل از جامعه ایرانی ، دقیقاً بر نقاط و نکاتی انگشت گذاشته اند که ویژگی های بارز جامعه ایرانی است و به همین دلیل به خودشان هم بر می گردد. یعنی دقیقاً در همان مواردی که قاجارها را سرزنش می کنند ، خودشان متهم هستند. ضمن آن که نقد یک پدیده اجتماعی بدون توجه به زمینه و زمانه ظهور آن نیز بیهوده است . زمینه و زمانه ای که در تعیین مواضع این سلسله تعیین کننده بوده است. در حالی که گاه می توان تصور کرد که در این زمینه و زمانه ، هر گروه دیگری نیز در بهترین شرایط عملکرد مشابهی می توانستند داشته باشند. (این بهترین شرایط بعداً تعیین کننده است.) این نوشته ، بدون آن که سر حمایت از سلسله قاجار را داشته باشد یا در تطهیر آن ها بکوشد ، می کوشد به برخی باور های رایج ما از آن زمانه از منظری دیگر نگاه کند.

ادامه نوشته